Turismo  Cultural

Malargüe cuna de Puelches y Pehuenche ,luego de inmigrantes y puesteros gente muy trabajadora y amable  que desde años fueron tejiendo costumbres las cuales se mezclaron con el tiempo con el viento con la tierra dando forma a exquisitas recetas, artesanías, fiestas populares, leyendas.

A partir de la iniciativa de la Municipalidad de Malargüe, en el año 2007 se conformo un grupo de trabajo con el objeto de desarrollar un programa de investigación y salvaguardia de los sitios declarados Patrimonio y Monumentos Histórico de la Provincia de Mendoza. Para la puesta en marcha del proyecto se contó con fondos proporcionados por Municipalidad de Malargüe y  Dirección de Patrimonio Histórico Cultural  de la Provincia de Mendoza.

Los orígenes del complejo orteguino. 

En pleno proceso de consolidación del estado Nacional Argentino y después de finalizada la Campaña del “Desierto” gran cantidad de territorios fueron incorporados al mismo, estas  tierras fueron repartidas entre los militares y civiles que colaboraron con las acciones militares.

El territorio de Malargüe, fue parte de esa distribución de tierras. Lo que hoy es el radio Urbano, formo parte del casco de una estancia: “El casco principal de la expresada estancia estuvo ubicado en la antigua Cañada Colorada donde en la actualidad se levanta la villa cabecera de Malargüe…” (Maza 1991).

El establecimiento perteneciente al Coronel Rufino Ortega, militar de alto rango que se destacó en su época en la lucha contra el indio, funcionó como un típico modelo Agroganadero de finales del Siglo XIX inicios del XX,  se dedico especialmente a la ganadería ovina, equina y bovina, funcionando por un breve lapso en el mismo, un molino harinero de grandes dimensiones.

La instalación definitiva del establecimiento habría comenzado hacia inicios de 1880 cuando la región se consideraba segura  y más estable. El general Rufino ortega eligió las tierras mas aptas para el cultivó de forrajeras y cereales.

Los trabajos iniciales  de desmonte y  construcción de los edificios, corrales  y otras instalaciones se realizaron  aprovechando la mano de obra aborigen, en su mayoría mujeres, niños y jóvenes pertenecientes a  comunidades  de la región y de la zona norte de Neuquén que habían sido capturados  como prisioneros y entregados a diversas familias de Mendoza, tal como se estilaba en la época. A este respecto es ilustrativo el comunicado de un periódico mendocino de la época, “el lunes en la noche llegaron a este centro 42 indiecitos de ambos sexos, custodiados por un piquete de línea de la cuarta división. Hasta ayer se habían distribuido 30, entre las personas que los solicitaron para su servicio. Son todos de 10 a 12 años de edad” (1879 Diario El Constitucional).